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[判断题]

王夫之指出,“人欲之各得,即天理之大同”,体现了明清社会以人欲反思天理的特点。()

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第1题
朱熹直接提出了“去人欲而存天理”的理论。()
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第2题
宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是()提出来的。A.张载B.朱熹C.二程D.王阳明

宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是()提出来的。

A.张载

B.朱熹

C.二程

D.王阳明

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第3题
宋代的官方哲学“程朱理学”的观点是()。

A.元气陶铄,众生禀焉

B.存天理,灭人欲

C.兼相爱,交相利

D.己所不欲,勿施于人

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第4题
素有“三伏炎热人欲死,清凉到此顿疑仙”之美誉的是()。

A.尧山

B.灵山

C.鸡公山

D.白云山

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第5题
下列关于理学的说法中,正确的是()。

A.理学将世界本体归结为“道”或“理”所产生

B.认为“人性善”,恢复善性最好的方法是“存天理,灭人欲”

C.理学的“天理”是封建的“三纲五常”

D.理学的“天理”是佛教的“五戒”“八戒”

E.理学使中国人思想更僵化,社会风气更保守

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第6题
“大同”是一种社会理想,指向一种克服了“家天下”制度下亲疏远近区分,打破人我界限,以成至公之境的状态。其特点是()

“大同”是一种社会理想,指向一种克服了“家天下”制度下亲疏远近区分,打破人我界限,以成至公之境的状态。其特点是()

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第7题
清代乾嘉学者反对“存天理,灭人欲”,如戴震提出“理者,存乎欲者也”,焦循也强调“饮食男女,人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理学()。

A.被乾嘉学者修正

B.在清代已经衰落

C.遭清代学者反对

D.不承认人的欲望

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第8题
从“()方之民共天下”的大同理念,到“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的同胞深情,无不活跃着团结奋斗的“和合”基因。

A.八

B.四

C.五

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第9题
“大同”是一种社会理想,指向一种克服了“家天下”制度下亲疏远近区分,打破人我界限,以成至公之境的状态。其特点是()。

A.天下为公

B.选贤与能

C.内圣外王

D.各得其所

E.世界太平

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第10题
“大同”是一种社会理想,指向一种克服了“家天下”制度下亲疏远近区分,打破人我界限,以成至公之境的状态。其特点是()

A.天下为公

B.选贤与能

C.内圣外王

D.各得其所

E.世界太平

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