A.科学是以线性的形式进步的
B.科学的内容是按照不同的、不断变化的社会形态组织建构起来的
C.该模式重视社会历史因素、文化因素对科学理论发展的影响
D.该模式认为,科学生产的本性是实践
E.该模式认为,对科学家之间共识的解释方式必须等同于对其他社会行动者共识的解释
A.行为科学理论把人看成“经济人”
B.行为科学理论把人看成“社会人”
C.行为科学理论强调命令服从
D.行为科学理论把人看成“活的机器”、“机器的附件”
E.行为科学理论强调以人为中心研究管理问题,重视人在组织中的关键作用
A.裁判文书释法说理的目的是通过阐明裁判结论的形成过程和正当性理由,提高裁判的可接受性
B.裁判文书释法说理损害了法律的权威性和公正性
C.释法说理要求法官在行使自由裁量权时,不必论证运用自由裁量权的依据
D.释法说理裁判文书可以直接使用“没有事实及法律依据,本院不予支持”之类的表述作为结论性论断
A.党八大指出,社会会主义改造基本完成之后,国内的主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾而是人民对于建立先进工业国同落后农业国现实之间的矛盾
B.第八届十中全会之后,无产阶级同资产阶级的矛盾为主,历史证明这一论断是错误的
C.十一届六中全会之后,人民日益增长的物质文化需求同落后的生产力之间的矛盾
D.十九大报告明确指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,超越了社会主义初级阶段
对于城市中社会问题的起因有很多论断,下列各项中不是的是()。
A.城市决定论
B.社会互动论
C.人口组合论
D.亚文化论
A.“民主”就是“民众当家作主”
B.人是聪明的动物,因为人是有智慧的;有智慧的必定是聪明的
C.天下雨则地会湿,天没有下雨,所以地不会湿
D.种瓜得瓜,种豆得豆。所以,种善因得善果
《三国演义》中许多典故蕴含哲学寓意,下列选项中的典故与哲学论断对应不正确的是()。
A.诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律
B.望梅止渴——理性认识依赖于感性认识
C.士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题
D.巢毁卵破——事物是普遍联系的